المتفوقون

ايها المميزون بمستواكم الدراسي الذي هو

امتداد لتميزكم الخلقي .

انتم عماد المستقبل .

انتم من نتضر منكم التفوق الدائم .

بارك الله فيكم ......

العشر الأوائل

لكل مجتهد نصيب

الصف الأول متوسط

الترتيب	اسم الطالب	المجموع
الأول	خالد بن صالح بن حامد الغامدي	319.00
الثاني	عزام بن محمد بن علي الغامدي	318.00
الثالث	سمير بن أحمد بن سعيد الحارثي	315.00
الرابع	خالد بن عبدالله بن غرمان الشهري	314.00
الرابع ( مكرر )	مهند بن تركي بن عايض العصيمي	314.00
الخامس	محمد بن عبدالله ين مسلم الثمالي	313.50
الخامس ( مكرر )	محمد بن عمر بن وصل العصيمي	313.50
السادس	عبدالرحمن بن جمعان بن مسفر المالكي	313.00
السادس ( مكرر )	فهد بن أحمد بن حامد المالكي	313.00
السابع	مراد بن عوض بن هاشم المالكي	311.50
الثامن	عبدالرحمن بن على بن عبدالله الغامدي	307.5
التاسع	عبدالله بن علوان بن تهامي الزهراني	305.50
العاشر	سعيد بن محمد سعيد الحارثي	302.00

الصف الثاني متوسط

الترتيب	اسم الطالب	المجموع
الأول ( مكرر )	سلمان بن جابر بن عوض الله الحارثي	320.00
الأول ( مكرر )	عبدالعزيز بن حميد بن معيش الثمالي	320.00
الأول ( مكرر )	محمد بن ممدوح بن صالح الداوود	320.00
الثاني ( مكرر )	ذيب بن ساعد بن سعد الجعيد	319.00
الثاني ( مكرر )	سلطان بن جمعان بن مسفر المالكي	319.00
الثالث	أمجد بن يوسف بن عبدالله الحميدي	318.00
الرابع	ريان بن عطية بن خضران العريفي الحارثي	317.50
الخامس	سعد بن عبدالعزيز بن سعد الحارثي	316.00
السادس	بندر بن علي بن غرامة الزهراني	315.00
السابع	فيصل بن سالم بن سعيد باديان	313.00
الثامن	سالم بن عوض بن سعيد الشهري	312.00
التاسع	عبدالله بن طلال بن مساعد الجهني	310.00
العاشر	سعيد بن مصلح بن سعيد الشلوي	309.00

الصف الثالث متوسط

الترتيب	اسم الطالب	المجموع
الأول	احمد بن عطية بن خضران العريفي الحارثي	320.00
الثاني	صالح بن عبدالله بن عوض الشهري	318.50
الثالث	ناصر بن خالد بن ناصر الغامدي	317.00
الرابع	عبدالله بن مستور بن ضيف الله الثبيتي	311.00
الخامس	ماجد بن غرم الله بن بخيت الزهراني	306.00
السادس ( مكرر )	خالد بن عبدالرحمن بن زايد المالكي	305.00
السادس ( مكرر )	مشاري بن حسن بن عايض الحارثي	305.00
السابع	خالد بن حسن بن علي الزهراني	304.00
الثامن ( مكرر )	عبدالعزيز بن عمري بن محمد الذبياني	303.00
الثامن ( مكرر )	عبدالله بن سالم بن معيوض الحارثي	303.00
التاسع	ريان بن محمد بن عايد السعدي	301.00
العاشر	محمد بن سعد بن حمود الحمياني	300.50

عام جديد

كل مخلوق فوق هذه المعمورة خلقته وفطرته التي فطره الخالق عليها ، كما أن له غاية وهدفا يطمح في الوصول إليهما ، وما سبق ينطبق على أي ديانة يدين بها هذا المخلوق الضعيف ، كما أن الطيور و البهائم ـ أيضا ـ لها هدف تسعى إلى تحقيقه إبان حياتها فقط !! فالرغبة مشتركة عند الكل من ناحية تحقيق الهدف ، بيد أن هذه الرغبة متباينة من حيث النوع ، ولكن !!
هل سأل كل واحد منا نفسه ، ما هذا الهدف الذي أطمح في الوصول إليه ؟ أعتقد ـ والله أعلم ـ أن الغالبية سيشطح خيالهم بعيدا عن الهدف الأسمى والأغلى بل والأهم ، فهناك من يهدف إلى جمع المزيد من المال بأي طريقة كانت ، وهناك من يهدف إلى الحصول على أعلى الشهادات والأوسمة ، وهناك من يطمح في قصر منيف أو سيارة فارهة أو زوجة ذات حسن وجمال ومنصب ، أو غير ذلك من الأهداف ( الواهية ) .
عودا على بدء ، أخال من كانت هذه غاية مبتغاه ـ من بني قومي ـ فقد شارك غيره من بني صهيون وعلمان ومجوس وبقية حثالة الغرب والشرق في نوعية هذا الهدف !!
كيف لا ، وهو قد شاركهم الطموح ذاته ؟ أليس الجميع منهم يبحث عن ثراء ومنصب وزوجة فقط ؟؟ يبذل الغالي والنفيس في سبيل الحصول على ذلك .
نعم .. أعتقد أن في الأمر متسع ، ولا أطلب من الجميع الركون والكسل حتى لا يطالهم ذلك الاتهام ، ولكن (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
هذا ما أريد الوصول إليه ، بعد الفرض نتفرغ للنفل ، نتفرغ للفروع والمتغيرات ، ولكن بعد أن نؤدي الأصول والثوابت ، لم لا يكون هدف كل مخلوق رضا الله عز وجل عنه في كل فعل يفعله ؟ فيكون جمعه للمال من أجل رضا الله ، ويرغب في الوصول للمنصب ليفعل ما يرضي الله ، ويريد الزواج طمعا في رضا الله ، فرضا الله عز وجل يدخل في أي شيء ، ولا يمكن لأي شيء أن يدخل في رضا الله !!
أتمنى من جميع إخواني المسلمين عقد العزم مع بداية صفحة جديدة من عام جديد ـولكنه من الأجل قريب ـ على وضع رضا الله سبحانه وتعالى نصب أعينهم في كل أمر يقدمون عليه .
إنه لمن بالغ الأسى والحزن أن نرى أحفاد القردة والخنازير ( بني يهود ) وقد وضعوا نصب أعينهم هدفا يطمحون جميعا ـ صغيرهم وكبيرهم ، ذكورهم وإناثهم ـ أقول : وضعوا هذا الهدف الذي يسعون جاهدين لتحقيقه شعارا لهم في علم بلادهم ـ طمس الله معالهمها ـ بل وضعوه حتى في عملتهم الرسمية ( الشيكل ) ، يرونه صباح مساء ، هذا الهدف للأسف يتمثل في ما يسمى بإسرائيل الكبرى أو إسرائيل المستقبل ، وهي التي تمتد من النيل إلى الفرات ، وهذا ما يمثله علمهم بخطيه الأزرقين وبينهما نجمة داود ، أتمنى أن يعرف ويدرك كل مسلم مايحاك من خلف الكواليس وهو قابع خلف الحائط ، يلهو ويمرح ، غره فسحة الأمل وطول العيش ، أتمنى أن نقتبس من هؤلاء اليهود شيئا واحدا فقط ، هو : توحيد الهدف بين الجميع ، يالها من سعادة عظيمة عندما نعمل ما بدا لنا ونحن ننعم برضا المولى جل وعلا ، نغدو ونروح ، نفرح ونحزن ، نمسي ونصبح ، كل ذلك والله راض عنا .
قد يقول قائل ، إن رضا الله أمر فطري عند كل مسلم محقق لمعنى العبودية ، لكون العبادة بمعناها العام : اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأقول والأفعال ، ولكن أقول لهذا القائل ، نعم هو أمر فطري ، بيد أنه نظري ، فالهوة ساحقة بين النظرية والتطبيق ، ولا أدل على ذلك من كون كل مخلوق يولد على الفطرة ، ولكن ماذا بعد ذلك ؟!
يقول الفضيل بن عياض في تفسير قوله تعالى ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) : أي أخلص عمل وأصوبه ؛ فإن العمل إذا كان خالصاً ، ولم يكن صواباً لم يقبل وإذا كان صـواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل ، فلا يقبل حتى يكون خالصاً صواباً .
عجبا لمن يعمل ما بدا له ، ويقول بأنني مسلم ، فإن كان هذا العمـل الذي يعمله دينياً لم يقبـل منه وإن كان دنيوياً لم يؤت ثمرته المطلوبة ، ولم يحقق نتيجته المرقوبة، لأنه مبني على نظر غير صحيح ، ولهذا قال تعالى :" وجوه يومئذٍ خاشعة ، عاملة ناصبة ، تصلى ناراً حامية ، تسقى من عين آنية "
على كل مسلم أن يقرن العمل بالرضا ؛ ليتحقق له الحسنيين ، وعليه ألا يركن إلى الانتحال لدين الإسلام فقط ، فليس كل من ادعى السعادة سعيد ، ولا كل من سمي صالح بصالح ، فلا بد من العمل والرضا وهو الأهم .
( ليس بأمانيكم ، ولا أماني أهل الكتاب ، من يعمل سوءاً يجز به ،ولا يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً ، ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ) النص واضح وصريح ، الانتماءات والأسماء وحدها لا تكفي ، ولو كانت شريفة وصحيحة في ذاتها ، حتى يقترن بها العمل ، الميزان مرتبط بــ " من يعمل ... "، أو " من يعمل ... " ولهذا كان بعض السلف يقولون : إن هذه أخوف آية في كتاب الله تعالى . يقول الحافظ ابن كثير : " والمعنى في هذه الآية أن الدين ليس بالتحلي ، ولا بالتمني ، ولكن ما وقر في القلب ، وصدقته الأعمال , وليس كلُّ من ادعى شيئاً ، حصل له بمجرد دعواه، ولا كل من قال: إنه على الحـق سمـع قـوله بمجرد ذلك ، حتى يكون له من الله برهان وكلمة الحسن البصري - رحمه الله - مشهورة ، وهي التي ساقها ابن كثير في صدر كلامه السابق .
هناك من الناس من بلغت به الثقة العمياء من صحة موقفه وعمله ما جعله يعتقد أنه أحد المبشرين بالجنة ، وهنا مكمن الخلل وعين الخطأ ، فكل عمل لا بد له من الاقتران بالرضا حتى يكتب له القبول ، فالقول شيء والعمل شيء آخر ، يقول الطغرائي في قصيدته الشهيرة ( لامية العجم ) :

غاض الوفاء ، وفاض الغدر ، واتسعــ ـت مسافة الخلف بين القول والعمل .

ختاما .. أسأل الله للجميع عاما جديدا ، وهدفا وحيدا ، ألا وهو رضا الله عز وجل ، وعلينا نسيان الماضي ، فليست العبرة بنقص البدايات ، ولكن العبرة بكمال النهايات ـ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ .

عام جديد وهدف وحيد !!

الجميعي يشكر الجميع

شكر من رائد النشاط الاستاذ : ضيف الله الجميعي

لمدير المدرسة : الاستاذ مسفر المنجومي

ولكل المشرفين على الجماعات لتعاونهم معه في انجاح خطة النشاط

لهذا العام

بيان باسماء الجماعات والمشرفين عليها

اسم الجماعة و المشرف على الجماعة

التوعية الإسلامية نواف الحشيبري

النشاط الفني عبدالعزيز الصيني

النشاط الرياضي أ / عبد الحليم

النشاط العلمي أ /عبد الأحد

مصادر التعلم صالح الزهراني

النشاط الثقافي مستور الثبيتي

مكافحة التدخين تركي العصيمي

الدفاع المدني حمد العصيمي

بطاقة معايدة

من الآداب

من آداب الكفاح في الحياة

عندما تخسر جولة في رحلة الحياة ..

لا تخسر التجربة !

وانهض فوراً مستبشراً ..

فتلك هي أولى درجات النجاح !

من آداب الحديث في الهاتف

عندما يرن الهاتف ابتسم و أنت تتلقى السماعة ..

فإن محدثك على الطرف الآخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك !

من آداب الزواج

تزوج من تجيد المحادثة ..

فعندما يتقدم بك العمر ستعرف أهمية ذلك ..

عندما يصبح الحديث مع من تحب قمة أولوياتك واهتماماتك !

من آداب الحب

هذه صعبه !!!

إذا أحببت شخصا فاذهب إليه وقل إنك تحبه ..

إلا إذا كنت لا تعنى ما تقول فعلا !

لأنه سيعرف الحقيقة

بمجرد النظر في عينيك !!

من آداب الصداقة

لا تدع الأشياء الصغيرة تدمر صداقتك الغالية مع الآخرين

فالصداقة الحقيقية تاج على رؤوس البشر ..

لا يدركه إلا سكان الجدران الخالية والقلوب !

من آداب الحياة

لا تسخر من الآخرين وأحلامهم الوردية الجميلة ..

خاصة من تعتقد أنهم أقل منك من البسطاء الطيبين ..

فلربما تكون منزلة خادمتك عند الله أسمى وأرفع منك ومن كثير من علياء القوم ..

وقد تحظى بشفاعتهم يوم القيامة ..

ولا تقلل من شأن الأحلام ..

فالدنيا بدونها رحلة جافة ومملة مهما يكن الواقع جميلا !

من آداب الحوار

فكر كثيراً ..

واستنتج طويلا ..

وتحدث قليلا ..

ولا تهمل كل ما تسمعه !!

فمن المؤكد أنك ستحتاجه في المستقبل ..!

من آداب الاعتذار

لا تترد في أن تتأسف لمن أخطأت في حقه ..

ليقرأها في عينيك وهو يسمعها بأذنيه !

من آداب المعاملة

لا تحكم على شخص من أقربائه فقط ..

فالإنسان لم يختر والديه ..

فما بالك بأقربائه ؟!

من آداب الحديث

عندما لا تريد الإجابة على سؤال:

فابتسم للسائل قائلا هل تعتقد أنه فعلا من المهم إن تعرف ذلك ؟

وأمران يا أخي الحبيب لابد أن نعيهما

أمران لا يدومان في إنسان

شبابه ، وقوته

وأمران يتغيران في كل إنسان

طبعه ، وشكله

وأمران ينفعان كل إنسان

حسن الخلق ، وسماحة النفس

وأمران يضران كل إنسان

حسد ذوي النعم ، والحقد على أهل المواهب

وأمران تضر الزيادة منهما والنقصان

الطعام ، والشراب

وأمران تحسن الزيادة منهما ويضر النقصان

العبادة ، والإحسان

وأمران يكرههما كل إنسان

الظلم ، والفساد

وأمران يولع بهما كل إنسان

النفس ، والولد

وأمران يجزع منهما كل إنسان

المرض, والجوع

وأمران يحب أن يسمعهما من الناس

الصوت الحسن ، والبشارة الحسنة

صيام يوم عرفة

الطواري

ارجو التعليق وطرح الاراء على هذا الموضوع

تقبلوا تحياتي ابو فواز

صور من التوعية الاسلامية في مدرسة عمورية